سليمان الحكيم

شهدت قطر في صيف عام 1995 تغييرات جذرية قلبت معالم وجهها الراكدة , و نقلتها من الظل الذي كانت قابعة فيه الى قلب الأحداث الكبرى التي قد تغيّر شكل الوطن العربي الى سنين طويلة قادمة ؛ ففي ذلك الصيف وبترتيب لا شك فيه مع بريطانيا والولايات المتحدة الأميركية , قام الأمير حمد بن خليفة بأربع خطوات كبيرة ومفاجئة , كان أولها الاستيلاء على السلطة بعد خلع أبيه من الحكم , وتلاها فوراً توزير حمد بن جاسم , ثم تأسيس علاقة معلنة مع اسرائيل والسماح لها بفتح مكاتب تمثيل دبلوماسي وتجاري في العاصمة الدوحة , وكانت خطوته الرابعة فتح أبواب قطر وخزائنها لفصائل الاسلام السياسي , وقد تولّت فضائية الجزيرة – وهي قوة قطر الناعمة الى جانب ثروتها المالية – تغطية تلك السياسات بأقنعة الاسلام والمقاومة – فضلا عن أنها عوّضت الأمير بلسانها الطويل عما عجزت عنه يده القصيرة !

جودت فخر الدين

في كتابه “رامبو وزمن القتلة”، يسعى الكاتب الأمريكي هنري ميللر(1891-1980) إلى حَل اللغز الكامن
في عبقرية الشاعر الفرنسي آرثور رامبو (1854-1891)، وفي خلال ذلك، يعبر ميللر عن إعجابه الشديد وتأثره برامبو، لأنه يرى نفسه في مرآته، ويرى وجوهاً كثيرة للشبَه بين سيرته وسيرة رامبو، التي يمكننا عدها مثالاً للتشرد والعذاب .

كيف يحصل لعبقري كرامبو أنْ تنتهي حياتُهُ الفنية (في الشعر) في سن التاسعة عشرة، لتجرى حياتُهُ بعد ذلك على نحْو فاجع، إذْ يعاني من الضنك والضياع والجوع، ويصلُ به الأمر بعد أقلّ من تسع عشرة سنة أخرى إلى المرض العضال، الذي أدّى به إلى الموت بعد بتْر ساقه؟ أي قدَر قاد الشاعر في حياته المريرة؟ هل هو قدَرُ العبقريّ؟

غيلان

عرفت سعدي يوسف وأنا على مقاعد الدراسة وعرفته عن قرب على امتداد خارطة التشرد والمنافي التي امتدت من بيروت إلى استراليا. في بيروت التي سرح فيها كل شيء، وفي أواخر السبعينات حل سعدي مقيماً هذه المرة يحيطه رفاقه كما يحيط الفلاحون سيد "سريوط "في ريفنا الجنوبي. واختلفت مع وجهه الأيدلوجي الصارم وحماسته وانحيازه إلى حزبه في مختلف التفاصيل. وزاد في هذا الخلاف تأسيسهم لرابطة الكتاب العراقيين واصدارنا لمجلة الرصيف. ولم يغيب هذا الخلاف احترامي لصورة سعدي ذلك الأخضر شاعر

وأيُّ بلادٍ أنتَ فيها ؟
لِـتُغـلقِ النوافذَ ( ليستْ بالنوافذِ )
أغلقِ المحطّةَ ... ( موسيقى الأميراتِ ليستْ ما تحبًُّ )
- كأنني تعثّرتُ ليلاً بالأميرةِ ، فلْيَكُنْ ! -
وتلكَ دوحةُ بلّوطٍ !
وما علاقةُ نخلِ البصرةِ ؟
انتبهِ :

قد قلتُ أمضي اليومَ ( طقسٌ تافهٌ ) لأطوفَ حول بُحيرةِ البطّ . انتبهتُ : وأيُّ معنىً أن أكونَ هناكَ ؟
لا البطُّ الذي يُسْمى يناسبُني ، و لا الماءُ الذي يجري هنالكَ ، مائيَ . الأشجارُ ( عرّاها الخريفُ )
أظنُّها نخلاً ؟
وهذا الطيرُ ؟
لو أرخى ببغدادَ الجناحَ ، لكان مأكولاً ...
وهذي النسوةُ الخفِراتُ لو كُنٌَّ انتقلْنَ إلى " الرشيدِ " مع الكلابِ ، لكُنَّ بضعَ رهائنَ ...
يا ويلَتي !
والآنَ
هذي اللحظةََ

عبد علي سلمان

الكلابُ الضالةُ الدائرة في الأزقةِ
المواربة.
الشعراءُ التائهون الباحثون عن
ناشرٍ أمين.

الكلابُ التي تلتقي ثم تفترق
وبعدها
تلتقي من جديدْ.
الشعراء الذين تجمعهم المقاهي
وتفرقهم الطرقاتْ.

عبدالكريم يحيى الزيباري

المَهمَّة أُنْجِزَتْ، لقد حققنا أهدافنا بعد طول معاناة!!
لكن لا زال في العراق جوع، وخبَّاطة سمنت مسلَّح عملاقة، تقطعُ الأرزاق، وشوارعنا المغلقة بالكونكريت، الملوثَّة بالدماء، غَرَقَتْ بطوابير طويلة أمام نقاط التفتيش المتكاثرة بالانشطار الذاتي، وأمام كلِّ نقطة لافتة إعلانية (أُفتُتِحَتْ النقطة السابعة بعد المائتين والألف بأمر مباشر من القائد العام للقوات المسلحة)لا أدري كيف نسوا أنَّ خوفهم من كتابة (حفظه الله ورعاه)، لا يغني عن تشبيههم ببعث النار، وبقربها إعلانٌ آخر، في لوحة ضوئية كبيرة (ارفع رأسك أنت