هل أحلمُ، في هذا الصبح الماطرِ،

أن آتيَ صوبَكَ؟

لن تحملني طائرةٌ

لن أرحلَ في غرفة بَحّارٍ

أو في موقد حدّادٍ

أو عبر كهوفٍ من حجرٍ بركانيٍّ و مياهٍ و ظلامٍ

سعدي يوسف

"خيّالةُ الفجر

دربُنا الدربُ الذي لا ينتهي

يا ظهورَ الخيل، يا بيت البهيّ

يا قميص الفجر، دعني أزدهي

فلقد أكشفُ يوماً وجهَها...

ها، ها، ها!

سعدي يوسف

لو أنّ هذا الشجرِ الواقفَ آلافاً

و آلافاً

على امتداد السككِ الحديدِ

أو مَسالكِ البريدِ

استيقظَ الغبشة، من سُباتِهِ ...

لو أمرَ العروقَ أن تنتأَ،

الانحطاطُ السياســيّ الذي يَسِـم المشهدَ العامّ في منطقتنا العربية ( الشرق الأوسط بخاصّـةٍ )، أنتجَ تجـــلّياته " الثقافية " التي لابدّ منها .

لكنّ عليّ القول إن هذا الانحطاط  لم يكنْ عمليةً طبيعيةً ناتجة عن ظروفٍ ذاتيةٍ في هذا المجتمع العربي أو ذاك.

هذا الانحطاطُ ، فُرِضَ فرضاً ، وبالقوة، بل بالتدخل العسكريّ.

محاولات في موضوعة المثقف التابع

(6)

تابِعو التابعِين!

تَنتجُ عن نظام المثقف التابع، في مجرى العمل، ظواهرُ عدّةٌ، من بينها  ظاهرة تابِعي التابعِ.

عليّ، بدءاً، القول إن مصطلح تابعي التابعين قديمٌ جداً  في موروثنا الثقافي، بل يعود إلى القرن الأول الهجريّ ،  مع تدوين الحديث النبويّ، إذ كان الحديث الصحيح  يؤخَذُ عن الصحابة، ثم عن التابعين أي عن تابعي الصحابة، لكنّ هؤلاء التابعين  كانوا يقلّون مع الزمن ، ويُقتَلون مجاهدين في الحروب، لذلك أُجيزَ أخذُ الحديث عن تابعي التابعين، أي عمّن سمعوا الحديث من التابعين.

"محاولات في موضوعة المثقف التابع"

(5)

المثقف التابعُ مطروداً

قد يغالي المثقفُ التابعُ في محاولته التماهي مع المستعمِر ، إلى حدِّ الوقوع ضحيةَ ذلك التماهي، فلا يرِفُّ له جفنٌ، ولا تبْدُرُ منه بادرةٌ لمراجعة موقفٍ، أو التفكير بمصيرٍ أفضل له، ولأبنائه إنْ كان لديه أبناءٌ. 

"محاولات في موضوعة المثقف التابع"

(4)

آليّاتُ انمساخِ المثقف الحُرّ، مثقفاً تابعاً

قدمت العقودُ الخمسةُ السابقةُ  ، مادةً ملموسةً ، يمكنُ الاستنادُ إليها ، باطمئنانٍ ، في محاولة الإحاطةِ بآليّات تحوّلِ المثقف الحر إلى مثقف تابعٍ، مع أن هذه الآليات هي من التنوعِ والتعدد ، بحيث تبدو متناثرةً ، لا يجمع بينها سوى ما يبدو مصادفةً محضاً. 

(3)

المثقف التابع : محاولة التماهي مع المستعمِر

في مقالةٍ سابقةٍ  ، تحدثتُ  عن المثقف التابع ، متماهياً مع المتبوع المحليّ ( وكلاءِ الاحتلال في العراق الحاليّ ) ، وكيف أن هذا التماهي يظل قائماً، حتى وإن عاش هذا المثقفُ التابعُ في بلدانٍ أوربية مثلاً، أتاحتْ له فرصة الاستقلال بالرأي والتمتع بحقه في أن يكون فرداً حراً .