كتابات - قيس مجيد المولى

يستعين سعدي يوسف بالجملة الشعرية داخل النص التي لها خطابها وحركتها وأستقلاليتها وخصائصها التعبيرية غير المشتركة ، وتبدو هذه الجملة أحيانا  وكأنها منفصلة نوعا ما  عن طقسها المتوقع ولكنها سريعا ماتكون ضمن الحركة العامة للنص الذي ترتئيه اللغة وطقوسها المفتوحة على نظامها الجمالي حيث يعيد الشكل تماسكه ثم إتحاده ثم بعثرته واستعادته من جديد عبر أسئلة ذاتية على شكل حوار باطني كي يفتتح دربا للمجهول فيه أمكنة ينقلها الشاعر من مكان لأخر  ،فالمكان لدى سعدي يوسف هو مكان مزدوج  بطبيعة تنافرية ليستطيع من خلال هذا الإزدواج وهذا التنافر المساعدة على  إلهام الإنفعال وتشغيله وبالتالي تقوم العاطفة بإختصارات صارمة لقدراتها الإنفتاحية  تؤدي إلى أن لايتسيب النص أو ينحو الى الوصفية أو الشهوانية التخيلية وفيها تأتي الصفات المتشابهة بكميات غير محددة ضمن قدرات التغريب المحسوسة ، لذلك إشتغل الشاعر سعدي يوسف ضمن ذلك القياس على عناصر الصفات التي لاتنسجم سواء تلك التي يتسم بها الكائن البشري أو تلك التي يتصف بها الكائن النباتي  باعتبار أن هناك أسرار عميقة في الفضاء الذي ستطلق إليه

أحمد حسين بغدادي

لا تقنط ..
لأنني لا أبالي بضحكاتهم ِ
فكيف تبالي ؟!
بدموعك َ ...
بلهاثك ِ المتجذر في رئة ِ التعب ِ !.
رؤوسنا جديرة ٌ بسيف ِ ابن عباد
ولن تسقط سوى المقصلـــه ْ
على بقايا الأعناقْ
لأن البصرة بعيدة عنك َ
تحتفل ُ بحزنك َ بين الأروقة ِ الغربية
والثلج ُ يتساقط ُ في عينيك َ
فتبكي ...!

عدنان حسين أحمد من لندن: أنجزَ المخرجان جودي الكناني وباسل علي عمران الفيلم الوثائقي المعنون "الأخضر بن يوسف". وكما هو معروف فإن هذا  العنوان مستقر في الذاكرة الثقافية العراقية على وجه التحديد، والعربية بشكل عام. فديوان "الأخضر بن يوسف ومشاغلهُ" الصادر عن مطبعة الأديب ببغداد عام 1972 حاضر في أذهان المثقفين العراقيين والعرب على حد سواء. ولو توخينا الدقة فإن شاعراً بقامة سعدي يوسف لا يحتاج الى رمز أو قناع أو صورة يتماهى بها، لأنه، ببساطة شديدة، تحوّل الى أسطورة شعرية بفضل كدّه ومثابرته ووفائه للشعر خاصة، وإخلاصه للأدب بصورة عامة. فلا  غرابة إذاً حينما يصبح هذا الشاعر الكبير محطّ أنظار المخرجين السينمائيين العراقيين أو العرب أو الأجانب، وأن تصبح حياته الشخصية، وتجربته الشعرية المترامية الأطراف مادة لفيلم أو ربما لعدة أفلام

علاء هاشم مناف
في قصائد الحديقة العامة لسعدي يوسف تتشكل فاعلية سيكولوجية للصورة الشعرية ، حيث يبرز النمو الداخلي للصورة باتجاه درجة بالكثافة، والإضاءة للومضة ، وسعدي يوسف في هذه القصائد يتحرك وفق البنية المتشابكة في آثارها الكلية ثم ينفتح علي بؤر الذكريات والحدود القصوي للمكان ليضيء أبعادها، وفي الوقت نفسه يقوم برفض حدود السياقات الدلالية داخل بنوية هذه القصائد ويستعير أهميتها من النسق الموصل إلي المعني والمتواصل مع الصيرورة الشعرية كونها عنصراً دلالياً ويرفض في الوقت نفسه التصور كون الصور الشعرية تقوم بتحقيق فاعليات دلالية علي مستوي المعني، وعنده الصورة الشعرية هي أداة التوصيل للمعني، والدور النسقي الذي قام به سعدي يوسف في هذه القصائد، هو التوصيل الحكائي المباشر ولكن بضوابط إيمائية غير مباشرة.

May Day in Morisplaz-Berlin
ســعدي يوســف

قالت لي جْوانُ :
الليلةَ نســهرُ حتى منتصفِ الليلِ
فقد نلقى ســاحرةً في عَتْمةِ منعطَفٍ ...
( لَـيلَـتُهُنَّ  ! )
وفي الصبحِ
الصبحِ العالي
سنسيرُ إلى ساحة موريسَ  ، لننضمَّ إلى العمّالِ
ونهتفَ تحت الراياتِ الحمراءِ ...
.........................
.........................
.........................

فرات اسبر
 
"سلاما ايها الولد الطليق"
من يملك خاتم الطفولة، لابد أن يملك خاتم الشعر
 
 
نستطيع القول ان الشعر شجرة الحياة الخضراء. يبدو ان سعدي يوسف لم يخطئ عنما اطلق هذا الاسم على" ديوانه "الذي لاقى شهرة واسعة في العالم العربي، عندما يذكر الاخضر بن يوسف، ترتد الذاكرة إلى "سعدي يوسف "الشاعر، الصورة المرتبطة بصاحبها، وها هو فيلم "الاخضر بن يوسف" يوثق للاخضر بن يوسف ذاته.
ها هو سعدي الشاعر الذي تزاحمت عليه الايام والمنافي وحروب العراق، بدا واهن الصوت   ،حزين العين يتامل غابات الحياة ويطرح اسئلة مفتوحة ،في حياة  ضيقة، نهاتيها  الموت، كمقبرة في السيدة زينب او حي الشهداء، او مقبرة فلسطين .

فرقة " بين الأرض والسماء " السويسرية سوف تقدم لمدة أسبوعين ، عملاً فنيّاً معتمداً على نصوصٍ شعرية من سعدي يوسف.
العمل من إخراج لويزا كامبانيل ، وألّفَ الموسيقى ، الموسيقيّ الشيليّ أرتورو كوراليس ، كما قام بالسينوغرافيا  أدريان موريتّي .
هذا العمل " بعيداً " سوف يقدَّم بين 12-17 أيار الجاري في مدينة سْــيَيــر Sierre
وبين 19-31 أيار هذا في مدينة لوزان Lausanne

Transatlantique-Meknes Hotel

عُمرُ هذا النُّزْلِ عُمري :
عُمرُهُ خمسٌ وسبعون ، وبِضعٌ من حروبٍ .
ينهضُ النُزْلُ على مَشْــرفةٍ تَصْلُحُ أن تنصِبَ فيها مدفعــاً
يمكنُ أن يقصفَ حَيَّ العربِ ، الأسواقَ والتاريخَ والزُّلَّــيجَ ...
كانت هيأةُ الضبّاطِ في الجيشِ الفرنســيّ ترى في النُزْلِ بيتاً أو مَقَرّاً ،
من هنا يمكِنُ للخيّالةِ السيرُ إلى ' وجدةَ ' ليلاً ،
ثم يأوونَ إلى بردِ تِلِمسانَ صباحَ الغدِ ...
كان العالَمُ المعروفُ في مُنبسَطِ الكفِّ !
.......................
.......................
.......................