*
" شُرُفات الذاكرة " الصادرة في العام نفسه ، ببغداد ،كانت العمل الأوّل .
والحقّ أن " شرفات الذاكرة " بدتْ لي ، ضرباً من رواية السيرة اليسيرة ، لكنّ ما حبّبَها لديّ ، تَماثُلٌ ما في الوقائع،
بيني وبين الشخص الرئيس في الرواية .
لكنّ لـ " أبواب الفردوس " شأناً آخرَ ، مختلفاً ، وعميقاً .
إنها روايةٌ موضوعيّة ، بمعنى أن الشرط الأخلاقيّ الأساس ، وهو النأيُ بالذات ، في الفن الروائيّ ، متوافرٌ هنا ،
في الأحداث ، والأشخاص ، وسيرورة المصائر .
وذلك الجرح السياسيّ النغّار ، الذي هيمنَ على " شُرُفات الذاكرة " ، استقرّ ، في أركيولوجيا " أبواب الفردوس " ،
عميقاً ، لكنْ خفيّاً .
اللعبة الروائية تسَيّدَتْ.
*
نسرين ، غزوان ، أمُّهما المهجورة ، الأب نذير الباحث عن الثراء ، العمّ اليساريّ ، رؤى ابنة العمّ ، الخال المتديّن المحتال ، أمّ رهيف المتنفذة في إدارة الجامعة ، ريم الشهلاوي زوجة الأب الثانية ، ياسمين الباكستانية ، حمدي الأسيوطي..
هؤلاء الأشخاص ، وهم كثارٌ ، تَصْعُبُ عمليةُ تحريكهم ، فنّيّاً ، في استغراق روايةٍ ييلغُ عديد صفحاتها ثلثمائة وخمسين.
لكن ناطق خلوصي ، أدارَ العمليّة بمهارة تستحقُّ التقدير .
*
هل الروايةُ راديكاليّةُ المنحى ؟
نعم . راديكاليّةٌ أكيداً .
لكن هذه الراديكاليّة تتجلّى في المصائر ، لا في الحديث .
لا مواعظ ...
كم رائعةٌ هي النهاية !
لقد أُغلِقَتْ أبوابُ الفردوس ...
لندن 26/1/2014
